사마천은 “한국식 한자 발음으로 읽어 상서(尙書)에 실린 글자와는 다른 사음자”로 적었다. 홍범에 관한기록 또한 그러하다. 상서에 실린 골진그오행 “汩 陳其五行”의 첫 글자 “汩 흐를 율, 빠질 골”자를 설문해자에서는 “汨mì], 淿”자로 바꾸어 굴원 (屈原)이 죽은 강물이라고 했다. 산서성에서 있었던 사건을 남쪽으로 부꾸었다 .
홍범(洪範)을 “鴻範”, 구주(九疇)를 구등(九等), 이윤 (彝倫)을 상윤(常倫), 유서 (攸敘) 를 소서(所序)이라 했다 . 뜻이 더 뚜렸하다: 상윤소서(常倫所序)란; <누구나가 이해 할수 있는 상식적인 판단 (common sense ethics)이지만 일에는 순서(두서,차례)가 있다>는 뜻이다. 단군 백익이 개발한 바둑에서 묘수풀이가 일의 순서를 바로 잡아야 한다는 원칙을 가르치고 있다.
역사적 배경과 홍범의 문맥 전채를 살펴보면 이윤(彝倫)은 흉노의 풍속 (獫狁之俗) 이다 . 이윤유서(彝倫攸敘)가 무엇인가는 먼 남북조시대 흉노족이 세운 후위 성제 (後魏成帝, 拓跋濬)가, 465년에 발표한 칙소에 나와 있다. 회의가 끝나 퇴장 할때 순서를 정한 예기다: 이곳에 참석한 사람은 모두 (직책에 관계없이) 늦게 참석하여 맨 뒤에 있던 사람이 먼저 나가라 이게 바로 이윤유서(彝倫攸敘)라고 했다. 자연스럽게 흉노의 풍속 대로 문앞에 있는 사람부터 나가라고 했다.일지록에 이윤을“天地人之常道”라 했다. 자연의 법칙,common sense ethic이란 뜻이다.
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