Monthly Archives: December 2020

고전에 한국어가 있다-9: 고조선의 유풍이 동서로 퍼져 나갔다. 문화와 풍속에 보인다. Since History is the mother of All liberal Arts and Sciences, though Gojoseon history had been concealed by the Chinese, language and culture still remained to the descendants of Gojoseon people. It could be a new method to study the ancient Scythian (Tungusic) language. Totem Pole is one example. The state flag of Alaska displays eight gold stars, forming the Big Dipper and Polaris, on a dark blue field……

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How do you know that Korean and Gojoseon people speaks same language? Student B: I read his Book. It is fascinating concept and mesmerizing story. It is a huge subject covering over four Kilo-years spreading out wide region in the NEA.  Dr. Mosol summarize that [Scythian spoke Tungusic language, built Gojoseon, left archaic ideograph as slave of Zhou clan.] He cited the phrase “注易，往往有高麗言”, literally Book of Changes do have Goguryeo language. Gojoseon people spread out wide region. Most of…..

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YouTube File is Korean, https://youtu.be/IH3X0eOQ5xk

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About the Book Ancient History of Korea: Mystery Unveiled. Second Edition (Book) – Ancient History Encyclopedia Ancient History of Korea. Second Edition is a thesis that Dr. Lee presents to the worldly scholars in every sectors. Though Chinese history has that the legendary Gija (箕子) went to Joseon at the end of Shang dynasty(商朝; c. 1046 BC) and came back to the west Zhou within few years, no one has yet confirmed the birth place of Joseon. Korean had used…..

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야인시대 개코 생각 나십니까? 그가 양아치의 두목이었죠. 목야전(牧野之戰)을 기념한 이괘명문(利簋銘文)에는 무왕정상초 (珷征商隹)라 했습니다. 상초란 상나라 마지막 왕을 비하한 이름이 분명 합니다. 치(隹)란 양아치 한 속어에서 보듯 지도자 무목을 뜻한 사람이란 뜻입니다. 삼족오(烏 鳥)를 타고 왔다는 천손의 후예를 비하한 표현 입니다.   무정(武丁, 1250-1192BC)이 공사장에서 노예로 일하던자를 맞아드려 상나라의 중흥을 이루어, 불암성 노역장에서 얻은 즐거움 또는 조언자라 하여 부열(傅說)이란 이름을 주었습니다. 부열 (傅說)을 경사로 임명(卿士傅說)하여 견학양로(視學養老)라 했다. 얻은 후 융재태묘(肜祭太廟)에 유치래(有雉來)라 했습니다.  화살을 가지고 온 새란 뜻 글자 입니다. 유가에서는 꿩이…..

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군무예덕(君無穢德)이 망국의 원인: 고조선의 황금 시대가 분명 상나라 이전에 있었습니다. 유향의 신서(新序 雜事四)에 실린 내용이 왕충의 논형변허 (論衡變虛)에도 실렸다. 그들이 인용한 시경문구 “夏后及商用亂之故，民卒流亡”는 현존하는 시경에는 보이지 않는다. 하나라와 상나라의 말기에 고난(苦難)을 격던 이유는 지도자가 군무예덕(君無穢德)라 했다 . 예덕이란 더러운 덕이라고 풀이 할수는 없다. 예맥족의 지도자와 같은 현명한 군주가 배풀었던 덕치를 뜻했다. 상용(商用)은 기자 이전에 제신의 수상이었다. 夏后亂之故란 백익을 죽인 개(啟之五子)의 아들 다섯이 읊은 노래다. 嗚呼란 괴로움을 한탄한 문구, 조침문, 3.1 독립선언문에도 실렸던 문구다. 曷歸란 (앞서 曷思國에서 설명한) 글자다. 군소치요에는 “其五曰：「嗚呼曷歸？予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？郁陶乎予心”를…..

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