군무예덕(君無穢德)이 망국의 원인:

고조선의 황금 시대가 분명 상나라 이전에 있었습니다.

유향의 신서(新序 雜事四)에 실린 내용이 왕충의 논형변허 (論衡變虛)에도 실렸다. 그들이 인용한 시경문구 “夏后及商用亂之故，民卒流亡”는 현존하는 시경에는 보이지 않는다. 하나라와 상나라의 말기에 고난(苦難)을 격던 이유는 지도자가 군무예덕(君無穢德)라 했다 . 예덕이란 더러운 덕이라고 풀이 할수는 없다. 예맥족의 지도자와 같은 현명한 군주가 배풀었던 덕치를 뜻했다. 상용(商用)은 기자 이전에 제신의 수상이었다.

夏后亂之故란 백익을 죽인 개(啟之五子)의 아들 다섯이 읊은 노래다. 嗚呼란 괴로움을 한탄한 문구, 조침문, 3.1 독립선언문에도 실렸던 문구다. 曷歸란 (앞서 曷思國에서 설명한) 글자다. 군소치요에는 “其五曰：「嗚呼曷歸？予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？郁陶乎予心”를 “其五曰：烏虖曷歸，予懷之悲，曷，何也”라 했서요. 옛 어른들은 상주가에서 곡할 때는 여회 여회 라고 했습니다. 여히신날. 의지하고 살아가던 사람을 잃어 버린 슬품을 뜻한 무구다.

백익의 후손들이 되돌아 와서 빼앗겼던 옛 땅을 되찾은 사실이 五子之歌(五子咸怨，述大禹之戒以作歌)에 있다. 상서, 죽서기년, 일주서에 실렸다. 백익을 죽인세력은 4년 후에 망했다.

춘추오패에 나오는 두쩨 대팽씨“大彭氏” 했다.

逸周書嘗麥解:其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂凶厥國，皇天哀禹，賜以彭壽. 竹書紀年 帝太康: 元年癸未，帝即位，居斟鄩。畋于洛表。羿入居斟鄩. 四年，陟.

白虎通德論:五霸者，何謂也？昆吾氏、大彭氏、豕韋氏、齊桓公、晉文公也

군무예덕(君無穢德)이 망국의 원인:

고조선의 황금 시대가 분명 상나라 이전에 있었습니다.

유향의 신서(新序 雜事四)에 실린 내용이 왕충의 논형변허 (論衡變虛)에도 실렸다. 그들이 인용한 시경문구 “夏后及商用亂之故，民卒流亡”는 현존하는 시경에는 보이지 않는다. 하나라와 상나라의 말기에 고난(苦難)을 격던 이유는 지도자가 군무예덕(

군무예덕(君無穢德)이 망국의 원인:

고조선의 황금 시대가 분명 상나라 이전에 있었습니다.

유향의 신서(新序 雜事四)에 실린 내용이 왕충의 논형변허 (論衡變虛)에도 실렸다. 그들이 인용한 시경문구 “夏后及商用亂之故，民卒流亡”는 현존하는 시경에는 보이지 않는다. 하나라와 상나라의 말기에 고난(苦難)을 격던 이유는 지도자가 군무예덕(君無穢德)라 했다 . 예덕이란 더러운 덕이라고 풀이 할수는 없다. 예맥족의 지도자와 같은 현명한 군주가 배풀었던 덕치를 뜻했다. 상용(商用)은 기자 이전에 제신의 수상이었다.

夏后亂之故란 백익을 죽인 개(啟之五子)의 아들 다섯이 읊은 노래다. 嗚呼란 괴로움을 한탄한 문구, 3.1 독립선언문에도 실렸던 문구다. 曷歸란 (앞서 曷思國에서 설명한) 글자다. 백익의 후손들이 되돌아 와서 빼앗겼던 옛 땅을 되찾은 사실이 五子之歌(五子咸怨，述大禹之戒以作歌)에 있다. 상서, 죽서기년, 일주서에 실렸다. 백익을 죽인세력은 4년후에 망했다.

춘추오패에 나오는 두쩨 대팽씨“大彭氏” 했다.

逸周書嘗麥解:其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂凶厥國，皇天哀禹，賜以彭壽. 竹書紀年 帝太康: 元年癸未，帝即位，居斟鄩。畋于洛表。羿入居斟鄩. 四年，陟.

白虎通德論:五霸者，何謂也？昆吾氏、大彭氏、豕韋氏、齊桓公、晉文公也

)라 했다 . 예덕이란 더러운 덕이라고 풀이 할수는 없다. 예맥족의 지도자와 같은 현명한 군주가 배풀었던 덕치를 뜻했다. 상용(商用)은 기자 이전에 제신의 수상이었다.

夏后亂之故란 백익을 죽인 개(啟之五子)의 아들 다섯이 읊은 노래다. 嗚呼란 괴로움을 한탄한 문구, 3.1 독립선언문에도 실렸던 문구다. 曷歸란 (앞서 曷思國에서 설명한) 글자다. 백익의 후손들이 되돌아 와서 빼앗겼던 옛 땅을 되찾은 사실이 五子之歌(五子咸怨，述大禹之戒以作歌)에 있다. 상서, 죽서기년, 일주서에 실렸다. 백익을 죽인세력은 4년후에 망했다.

춘추오패에 나오는 두쩨 대팽씨“大彭氏” 했다.

逸周書嘗麥解:其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂凶厥國，皇天哀禹，賜以彭壽. 竹書紀年 帝太康: 元年癸未，帝即位，居斟鄩。畋于洛表。羿入居斟鄩. 四年，陟.

白虎通德論:五霸者，何謂也？昆吾氏、大彭氏、豕韋氏、齊桓公、晉文公也