환웅 (桓雄) 천왕을 기리는 장승을 산해경에 웅상 (雄常)으로   실렸서요. 이리저리 뒤바꾸어 황제라는 가공 인물을 만들었습니다. 예기 오제덕(五帝德)에는 공자가 처음으로 황제를 소전(少典)의 아들 헌원 (軒轅)이고, 황제의 손이 전욱 고양씨라고 했습다[1].  헌원 (軒轅)이란 글자는 밨이 훤하게 동이 튼다는 상성글자 환/훤(桓)자를 느리게 발음한 두 글자 입니다.   소전의 아들 헌원(少典 軒轅)이란 네 글자는  음과 뜻을 이리저리 바꾸어 적은 글자다.  호천의 아들 훤(昊天之子曰桓, 小昊)이란 표현을 그렇게 바꾸었다고 본다. 어용학자의 일원이 였던 허진이 만든 설문 해자에서는 훤(桓:亭郵表也)을 장승 (푯말, totem pole)을 뜻한 글자라고 했다[2]. 한국에서는…..

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앞서 朝鮮이란 글자의 이동 경로에 있다고 하셨는데, 이를 설명해 주시기 바랍니다.   네. 그럴 계획이었습니다. 그러나 이번에 찾아 보니까 전에 보이지 않았던 “古稱朝鮮”란 문구가 한전 (漢典)에 시렸습니다. 전에는 없었서요. 이러한 상황이  Internet Digital Library의 약점 입니다. 그 이외에도 저의 두 영문본이 출판된 이후 중국에서 관장하는 위키에는 종전에 없던 설명을 하고 있습니다.   상서 요전에는 우리(嵎夷)가 양곡(宅嵎夷，曰暘谷)에 산다고 했서요[1]. 옛적에  조선이라 하던 곳(古稱朝鮮)이산서성에 있었다는 증거 입니다[2].  저가 주장 하던<산서성을 진(晉)이라한 글자를 풀어 보면 조선과 같은 뜻이다>라고 한 말이 옳다는 증거 입니다. 그…..

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글자 속에 역사가 숨어 있다-4: 숙신씨(肅愼氏)와 현도씨(玄都氏):   그 많은 별명 중에 비하 하지 않은 좋은 이름은 없나요?   네. 좋은 질문입니다. 있습니다. : 두사람이 가까운 친구 사이 였다면 친구를 나뿐 별명으로 부르지는 않았서요.   순 임금(舜有虞氏) 시절에 활을 선물로 갖고 찾아온 숙신씨(肅愼氏)와 옥으로 장식한 보물(寶玉)을 갖고 온  현도씨(玄都氏)가 옳바른 이름 입니다[1]. 같은 글자가 국어와 춘추좌전에도 나옵니다[2].  숙신(肅愼)이란 글자에는 <엄숙하게 빛(辰)을 섬기는 마음을 가진 착한 사람>이란 뜻이 있습니다. 이를 비하하여 여린 애들 때거지란 뜻으로 수진(𠐍侲)이라고도 했서요. 삼진은 해와 달과 별…..

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빛을 숭상한 예맥(濊貊)족   물 많을 회, 깊고 넓을 회, 깊고 넓을 외, 흐릴 예, 그물 치는 소리 활, 그물 던지는 소리 활, 종족 이름 예(濊huì huò wèi/회,후어/왜이)라고 읽는 글자는 <해(年) 세(歲)라고 읽는 글자에서 물수 변을 붙여 만든 글자입니다. 서쪽에서 온, 털보란 뜻이 있는 오랑캐 호(胡, 鬍)자로 기록된 사람들이 살던 물가란 뜻> 글자입니다. 서쪽에 살던 오손(烏孫)과 같은 혈통 입니다. 여러가지 변을 한 해를 뜻한 글자 세(歲)자에 붙여 “穢 獩 薉”로도 기록 했습니다. 부여(扶餘)의 부족국가라고 했습니다. 모두 고조선 사람들을 비하한 글자입니다……

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글자 속에 역사가 숨어 있다-2: 흰 백(白)자 계속: 북적(北狄)을 백적(白狄)이라고도 불렀습니다. 춘추 시대에는 이들이 흰옷을 잎어서 흰백자 백적(白狄)이라고 했답니다[1]. 옛적에 한국사람들을 백의민족(白衣民族)이라고 불렀고, 상복은 언제나 무색의 자연 색 흰색의복을 사용 했었습니다. 그 어원이 여기서 왔다고 봅니다. 이를이 햇님의 후손(天孫, 天子)으로  산서성 개휴(山西省介休)지역에 수도를 두었다가 더 동쪽으로 옮겨 하북성에 살았습니다.  이들을 음이 같다 하여 흰 궝이란 뜻이 있는 백작 (白翟) 이라고 했습니다. 작(翟)자는 유목민을 뜻한  사음자 깃우(羽) 자에 놉다는 음이 있고 새 꼬리를 뜻한 높을 최(隹)자를 겸한 글자 입니다. 서주 무왕이…..

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어떻게해서 단군왕검이 살던 평양이 한반도에 있다고 하나요?   네! 모두가 의심스러워 합니다. 그분이 어서 오셨을까요? 옛적에 일본 사람들은 <일본 천황은 하늘에서 내려 왔다>고 했서요. 여러분 믿을수 있나요?   우리민족은 중앙 아시에서 유목 생활을 하던 사람들의 혈통을 지니고 있습니다. 그 출발점을 이연 스님은 위서에 적혀 있기른  태백산(太伯山)이라고 했지요? 묘향산이 아니라 우랄 알타이 산맥 남쪽에 있는 만년설이 덥힌 높은 산입니다. 이를  칸 탱그리, 한자로는 천산 산맥(Khan Tengri Mountain,天山)이라고 합니다. 그 곳에서 우리 선조는 동쪽으로 옮겨와 동북 아시아로 퍼져 나갔서요. 다른 한부족은 서쪽으로…..

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단군왕검에 관한 기록은 우리 역사의 시작: 구체적으로 어떤 연구 방법을 쓰셨나요?   네 좋은 질문입니다. 감정에 북바쳐 불을 지를게 아니라 이 학생 같이 논리적으로 찾아 봐야지요.   찾으려면 우선 같은 시대를 살펴 보아야지요. 구체적으로 연구 방법을 설정 할수 있는 근거가 요임금시절(與高同時) 이란 문구 입니다. 황하문명의 발생시대에는  그 지역이 홍수로 시달렸다고 합니다. 시대와 장소가 분명하니 그에 관한 사료를 두루 살펴 보아야지요.   그 당시에 관한 사료란 무슨 뜻입니까?   역사는 기록에 근거를 둔 학문입니다. 기록으로 남기기 이전을 선사시대 (先史時代, prehistory), 그 이후…..

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역사와 역사학:   찾아 보니, 아무 사전에도 역사학 연구방법을 뚜렸하게 설명하지 않았습니다.   네!  역사학 연구 방법에 관해서는 아직 까지 이렇게  초보 단계에 와 있습니다. 특히 상형글자 (Logograms)로 기록된 동북아시아 역사연구는 여러분들이 새로운 방법론을 개발 해서 온 세상에 보여 주어야 합니다.   역사란 어휘는 추상적 개념(metaphysics)입니다. 시야를 넖혀 보면 역사학은 옛부터 예기하던 “사실의학, 가치의학, 정서의학, 그리고 서양에서 미학(Art) 이라고 풀이한 병법(兵法, Management) 을 포함한 모든 학문의 종합체” 입니다. 개념을 소제로 다루는 학문을 철학이라고 해 왔습니다. 역사학은 옛부터 철학가들이 다루어 왔습니다……

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계란이 터지지 않게 설계해 보셨나요?   실험에 성공한 설계와 만든 장비(final product)의 뒷면을 살펴 보면 다음과 같은 공통점이 있지 않나요?:   지금까지 <보고 느낀 경험에 의하여  xx하니, xx 하면,  이렇게 xx 될것 같다>는 가설을 증명 하려고 실험을 했서요. 그 실험을 위해 만든 장비는 경험에서 얻은 물리학의 원칙에 따라 빈틈이 없이 만들어 젔습니다.   이러한  길이 자연과학에서 다루는 연구방법입니다. 연구하려고 가설을 세운 사람은 근거가 확실히 증명된 학설에서 <그 다음 단계는 xx하면  xx 될것 같다> 는 연구 과제를 학술연구 위원회에 제시 하여…..

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다른 사람들이 못찾은 고조선 발생지를 어떻게 찾으셨나요?   네 좋은 질문 입니다. 상고사를 연구 하려는 분은 마땅히  깊히 생각해 보아야할 질문이 아닙니까?   민족의 시발점을 찾아 보려고 의학에서 손을 때고 나와  새로운 학문의 경지에 뛰어 든다고 선언 했습니다.저가  동북아시아 상고사를 연구 하겠다고 선언 하면서 내 놓은 책이 “뿌리를 찾아서” 입니다. 그러면서, 동북아시아 상고사 연구는  기자(箕子)를 연구 해야 한다고 밝혔써요.   여러분도 어떤 연구방법을 설정 하여 찾아 보세요.   저의 애들이 고등학교에 다닐 때 과학 실험 숙제로  자주 인용 되던 소제가…..

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