삼신(三神)사상과 여진 (女眞)의 어원: 진수가 한전에 한 문구의 진(辰)자에는 동양 상고사의 많은 비밀이 숨어 있다. 진(辰)자에 꼬리를 붙인 글자를 따라가 찾아본 몇 가지만을 설명한다 . 첫쩨: 삼신(三神)사상의 근원: 별 진(辰)자에는 반짝이는 물체란 뜻이 있다. 삼신이란 뜻은 해와 달 그리고 북극성(三辰，日月星)을 의미 한다. 진(辰)을 신(神)이라고도 발음한다. 이 두 발음을 사음한 여러 글자(震, 娠,振,眞, 陳,秦,晉. 伸, 神,愼, 辛, 信,晨,脤,迅)의 원조가 가 별 진(辰)자다. 단은 신과 같다(旦:又與神同)는 문구가 입증한다: 서역 사람들이 중국의 제일 서쪽, 옛 제후국 진(秦)의 영역이 였던 감숙성을 진단(震旦)이라 했다 ……

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The Queen Himiko (倭女王卑弥呼) was the Queen of Baekjae(百濟). Abstract: Himiko(卑彌呼,Bimiho by Korean) was a shaman Queen of Baekjae (百濟) in Manchuria. Chen Shou (陳壽 233-297) got the primary source from the locals in the Manchuria and compiled archaic form of Chinese character description is obscure, it is difficult to comprehend his text. Hence, scholars had been trying to outline the time and place where the event had been taken place. Chen Shou used phonetic loan characters Wo (倭; wei…..

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변진전 (弁辰傳)-추가: 임나 일본부설의 발생지 변진전에 다른 지역이 임나 일본부설의 발생지다. 이 문제는 임나 일본부설의 핵심이 되는 광개토왕릉비의 신묘(391)년 조는 모든 사료와 지리지형을 감안 하여 풀이 해야 한다: 필자는광개토왕릉비문에 실린 격전지가 한반도가 아니라 남만주에서 발해-요동만 연안이라고 고증 했다. 일본 학자들은 비문의신묘(391)년조를 근거로 제시한다. 이는 옛적에 사용하던 지명과 글자 이(而, 以)를 잘못 풀이한 결과 라고 논증 했다. 이를 요야하여 다시 설명한다. 지명: 帶方, 襄平, 富山, 鹽水上은 모두 발해만 서안에 있었다. 帶方은 공손도가 낙랑 남쪽 일부를 잘라 새로帶方郡을 만들었다는 곳으로 비류가 세운…..

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Abstract: The gayageum (加耶琴) is a traditional Korean string musical instrument originated from the ancient Gaya kingdom. The musician’s name U-Reuk (于勒) took the string musical instrument from Gaya Kingdom, ran into Silla(新羅). Hence, the string instrument (琴) got the name of Gaya. Most people still believe that the southern tip of Korean peninsula is the Birthplace of Gaya kingdom. However, the author already confirmed that the birthplace of Gaya Kingdom was around the southwestern shore of Balhae Bay (渤海灣)…..

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진한전(辰韓傳)-5: 왜여왕 비미호(倭女王卑彌呼)이 백제 여왕: 남만주에 있던 많은 부족 국가는 모두 제사장(禮君, 壇君,巫堂)이 다스리던 시절이라 이란 뜻이다. 무당(巫堂)에는 여자가 많았다. 우거왕이 여러 부족장들과도 소통이 없이 독제를 했다. 이를 사마천은 옹안불통 (擁閼不通)이라 했다 . 같은 내용을 한서에는 “雍閼弗通”이라 했다 . 삼국유사는 “雍閼不通” 이라 하면서 사기에 실린 “真番旁眾國欲” 을 바꾸어 “真番、辰國欲”로 적은 한서의 내용을 인용하면서 안사고의 주석을 실어 옛 진국을 진한(辰謂辰韓)이라고 했다. 이를 필자의 영문본(Ancient History of Korea: Mystery Unveiled)과 한글본에서 밝켰다. 요동만 동북연안 사람들이 발해만 서쪽 연안 육로를 통해 중원과 교류를…..

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I wish to propose a new theory and would like to hear from the scholars all around the world. Scholars had concluded with the archeological evidences (樂浪遺蹟) found in the Pyongyang Region (Korea) that the Lelang Commandery under the Han Dynasty of China was in the Korean peninsula. However, new reevaluation of ancient scriptures and examining the characters under new paradigm, the archaeological site found along the distal part of Daidong River (大同江) is most likelihood the site of Baekjae…..

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진한전(辰韓傳)-3: 삼한 삼국의 시조는 햇님(何)의 후손: 넷쩨: 백제본기(本紀六)에도 고사를 인용하여(古史曰); 한진 혼란기(秦漢亂離之時)에 중국인이 많이 왔다. 고구려 백제 신라가 모두 같은 선조”라고 했다 . 고기에 실린 사음자 (何)를 중국 문헌을 받아 드려 훈역하여 뜻이 잘못 전해 졌다. 모시정의에 따르면 같은 글자(何)를 놓고 의견이 분분했다 . 모시서에서 하어(何語)라 한 글자는 개적어(蓋狄語)란 뜻이다. 시경(詩經 正月)에 이란 뜻이다 . 필자는 한글본(첫장:글자 속에서)에서 하는 뜻이라고 했다. 한학을 많이 하신분들께서 저가 문제시 하는 아랫 구절을 평해 주시기를 바랍니다: “豈其古聖人之苗裔耶,何其享國之長也” 개(豈)자는 감탄사로 하는 뜻이다. 시경에는개(豈)자가 그러한 뜻으로…..

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진한전(辰韓傳)-2: 개마대산(蓋馬大山) 진한전에 살던 사람들의 언어와 풍속: 두쩨: 부여지국(不與之國): 필자가 진한의 언어는 부여나 마한과 같다(其言語不與馬韓同)고 풀이한 는 산해경에 나오는 다. 순자에 실린 활을 잘 만들던 부유족(浮游作矢)을 그렇게 기록 했다고 본다. 이 부족은 단군조선의 발생지인 산서성 서남쪽에서 태고적 부터 교류 통로였던 분수계곡을 따라 내몽고 적봉 일대로 올라 왔다고 본다. 후에는 대흥안령을 너머 만주 땅에 들어 왔다. 산해경에 호부여지국 (胡不與之國)을이순자(荀子)에는 떠돌이 라는 뜻인 부유족(浮游)으로 기록 되였다. 이 글자가 부여(扶餘,夫餘)의 또 다른 표기다. 이러한 추정은 문장 풀이에서 그들이 쓰던 말(言語)이 증거다. 서쪽 낙랑에…..

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東夷傳-4: 진한전(辰韓傳): 진한전(辰韓傳)-1: 진수는 다른 사료를 인용치 않고 진한전(辰韓傳)을 다음과 같이 짧게 남겼다 . 辰韓在馬韓之東，其耆老傳世，自言古之亡人避秦役來適韓國，馬韓割其東界地與之。有城柵。其言語不與馬韓同，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒，有似秦人，非但燕、齊之名物也。名樂浪人為阿殘；東方人名我為阿，謂樂浪人本其殘餘人。今有名之為秦韓者。始有六國，稍分為十二國 이 짧은 한 구절에는 한국 상고사의 많은 비밀이 숨어 있다. 찾을수 있는 몇몇 중요한 군구와 글자를 풀어 보기로 한다. 첫쩨: 진한(辰韓)이 마한 (馬韓) 동쪽에 있다. 진한 땅은 어디를 뜻했나? 진수는 어떤 소제를 다룰때 첫 구절에 혈통 또는 지역을 밝혀 설명 했다. 진한전(辰韓傳)에는 했고, 한전(韓傳)에 “진한자 고지진국야 마한제서 (辰韓者，古之辰國也。馬韓在西)라고 했다. 이 문구는 라는 뜻이다. 옛 진국(古辰國)이리는 지역은 이란 뜻이다. 진한 땅의 서쪽이 중원에서 산해관을 지나 만주땅으로…..

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진수는 삼국지에 한전(韓傳) 과 예전(濊傳)을 따로 만들었다. 한(韓) 과 예 (濊)무엇이 다른가? 의문이 생긴다. 삼국지에는 한전과 예전에 다 같이 기자 (箕子)의 유풍이 남아 있다고 했다 . 후한서에도 같은 내용을 되풀이 하였지만, 예의 서쪽에 낭랑(西至樂浪)이 있다. 예와 옥저, 고구려 모두 본래는 조선 땅이였다 . 삼국지와 후한서의 내용을 깊히 살펴 보면, <삼국지에서 한(韓) 후한서에서는 예(濊)로 바꾸어 요하 서쪽을 기술한 내용이 요하 동쪽으로 바뀌어 요동 반도 전체가 한의 영역이라는 뜻을 심어 놓았다. 요나라는 옛적에 기자가 왔던 조선땅에서 나타났다. 기원전 128년(元朔元年)에 예군남여(濊君南閭)가 피란민을 인솔하고…..

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